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妈祖崇拜的起源

作者:admin发布时间:2020-03-20 14:22

妈祖是在中国南北各地特别是沿海地区被广泛信奉的女神。关于妈祖崇拜的起源,在几乎所有的文献里,都说是从北宋时期在福建莆田开始的。在分布各地的许多妈祖庙(天妃宫、天后宫)里,都可以见到悬挂在墙上的文字或图绘加文本的内容相当标准化的妈祖故事。
  这个故事讲述了妈祖崇拜的起源,梗概是:
  妈祖是莆田林家女。莆田林氏的始祖林披公,有九个儿子。唐宪宗时,这九人都当上了州刺史。刺史也叫州牧,林氏的这个支派,也就有了“九牧世家”的徽号。其中邵州刺史叫林蕴。林蕴公的六世孙林圉公有个儿子,叫林保吉。五代时当上周世宗的统军兵马使,跟着赵匡胤征讨北汉,在高平山一战立了功。后来,林保吉弃官归田,隐居在莆田湄洲屿。保吉的儿子林孚承袭世勋,当了福建总管。林孚的儿子林愿,官都巡检,娶妻王氏。林愿夫妇二人都是虔诚的佛教徒,敬祀观音,乐善好施。到四十岁出头,林愿有一子五女,还总觉得只有一个儿子太过单弱,就斋戒祈祷,请求观音赐子。当晚王氏果然梦见观音给了一颗药丸,还对她说:“你家世世行善,佛祖会保佑的。”果然有了身孕。隔年,宋太祖建隆元年(960),王氏生了个女孩,就是后来的妈祖。孩子出生的时候,有一道红光从西北射进寝室中,晶辉夺目,异香氤氲不散。邻里都很惊奇,父母虽然失望,可因为这种异象,也非常喜欢这女孩。
  这个女孩子不足30岁的一生,充满灵异。母亲坐月子,她一声不哭,父母就给她起了个名字,叫做“默娘”。默娘自幼聪颖,8岁读书,10岁开始诵经礼佛,13岁跟着老道士玄通学法。16岁,与同伴闲游,偶然临井照妆,井中有神人授铜符一双。从此法力日见玄通。有“机上救亲”、“化草救商”、“挂席泛槎”、“铁马渡江”、“龙王来朝”、“祷雨济民”、“灵符回生”、“奉旨锁龙”、“断桥观风”等驱邪救世的神异行为。还用法力降伏顺风耳、千里眼、晏公和高里鬼,让它们去邪归正,成为自己的助手。宋雍熙四年(987)九月重阳,白日飞升成神。
  默娘死后,莆田人相信她有超凡的力量,帮助他们解灾脱难,于是为她建庙,岁时祭祀,尊称妈祖。


  妈祖崇拜的来历
  妈祖,在进入官方祀典后,从宋迄清,封号层层加码,宣和五年(1123)被封为顺济圣妃,元代至元十八年(1281)册封为“护国天妃”,清康熙二十年1681 加封“天后圣母”,列入祀典。直到清代咸丰同治年间还在增加封号,截止同治十一年(1872),封号多至七十个字,真是古今稀有。至于她的祖地福建沿海,却仍称为妈祖,或马祖。据说,妈祖是闽南人对未出嫁的姑娘在家的称呼。妈祖的称号,说明天后的起源是在民间的。她是民间神祀,后来才进入道教殿堂。
  原来,天妃原是福建莆田一带渔民、船户的保护神。她原姓林,福建莆田滨海湄州人,据说她小时候就通灵能言人祸福,十一岁能歌舞乐神.到了待字闺中的年龄,却誓不嫁人。殁后又多显灵迹,常常穿着红衣服,往来于海上,在风涛中救护船只,所以“里人虔祀之”。有书上溯她的家世时,称她是五代时节度史林愿的第六个女儿,这恐怕是抬高她门望的说法,实际上她却是生长在渔村的,殁后显灵也在家乡,后来名声才渐渐大起来,并在宣和年间进入祀典。原来当时路允迪出使高丽,遇到了大风,其他船只都覆没了,独有路允迪坐的大船得了她的救护,免于没顶之灾。路允迪回朝后,奏明朝廷,所以特赐顺济灵妃的封号。南宋时偏安一隅,迁都杭州,漕运成为朝廷重要命脉,所以对圣妃的祭祀更为重视。元朝,南方粮米物产供给京师主要靠海运或沿运河漕运,航海保护神更显得重要,所以升格为天妃。清康熙时用兵台湾,咸同以后,帝国主义列强开始侵略中国,海疆不靖,所以天妃升格为天后,封号不断增多。总之,天后是随着漕运和航海的发展不断显示她的重要性,地位也随之不断提高的。
  天后受了皇帝册封之后,其庙由海岸而河口,而全国普及。福建人聚居地区尤其奉事严谨。江浙一带有不少福建移民,稍大一点的村镇,都建有天后宫。至于大的集镇都市,天后宫往往为主要的庙宇之一。
  天妃的崇拜,在海峡两岸都很盛行。台湾的文化与大陆本来枝茎相联,民间文化与闽南的渊源特别深。对天妃的信仰在航海技术不发达的古代,在沟通台湾与大陆的交通往来中,曾经在精神上起过鼓励、推动的作用。而且,迄今她仍是台湾与大陆共同的文化中的一个因子。近代沿海有不少人漂洋过海到南洋以至大洋彼岸谋生,天妃的崇拜也就带到海外,在异国他乡立有天后宫。携带着故乡文化的种子,具有不忘祖国固有文化的意味,天后崇拜已超出了信仰的范畴。

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